In de weken na de wederopstanding verscheen Jezus meerdere keren aan zijn apostelen. De verschijning aan Apostel Thomas is hiervan waarschijnlijk de meest aangrijpende, zeker in het dramatische licht van Caravaggio!
In de eerste week na de wederopstanding van Jezus zaten de apostelen bij elkaar toen plotseling Jezus bij ze kwam. Hij wenste ze vrede en motiveerde ze om over de hele wereld het evangelie te gaan verkondigen. Apostel Thomas was echter niet bij deze ontmoeting aanwezig. Als de anderen hem hier later over vertellen, gelooft hij ze niet.
Alleen als ik de wonden van de spijkers in zijn handen zie en met mijn vingers kan voelen, en als ik mijn hand in zijn zij kan leggen, zal ik het geloven.
Johannes 20:25
Symboliek
Een week later zitten de apostelen opnieuw allemaal bij elkaar, deze keer is Thomas er ook bij. Jezus verschijnt opnieuw en richt zich tot Thomas: ‘Leg je vinger hier en kijk naar mijn handen, en leg je hand in mijn zij. Wees niet langer ongelovig, maar geloof!’
Deze Bijbelpassage is een oproep aan alle gelovigen. Thomas staat symbool voor alle gelovigen die Jezus of God nooit gezien of gevoeld hebben, maar toch geloven in de gebeurtenissen zoals beschreven in de Bijbel. Jezus roept iedereen op om te geloven in de Bijbel en te vertrouwen op wat er geschreven staat. Thomas wordt zo even het symbool van de dwalende gelovige.
Licht en Donker
Caravaggio heeft deze dramatische gebeurtenis verder versterkt in zijn barokschilderij door een groot contrast tussen licht en donker te gebruiken. We zien de gaten in Jezus’ hand waar de spijkers van het kruis hebben gezeten. Hij pakt de hand van Thomas vast en steekt hem in de wond, om hem te laten voelen waar de soldaten hem gestoken hebben. Het ongeloof en de verwarring is te lezen op Thomas’ gezicht.
Op de achtergrond zijn twee andere apostelen te zien, die ook helemaal opgaan in de gebeurtenis. Zelden is deze bijbelvertelling zo lichamelijk en materialistisch uitgevoerd als in de versie van Caravaggio. Jezus heeft geen aureool om zijn menselijkheid te benadrukken. Ook lijken de apostelen niet geïnteresseerd in de goddelijke identiteit van Jezus, ze zijn helemaal gericht op de vraag hoe Jezus met zulke wonden toch kan leven.
Volg de kunstbijbel!
Volg de kunstbijbel!
Kerkelijk jaar
Geboorte van Jezus (25 december) – de Kindermoord in Bethlehem (28 december) – de Besnijdenis van Jezus (3 januari) – Driekoningen (6 januari) – de Doop van Jezus (zondag na Drie Koningen) – het Huwelijk te Kana (tweede zondag na Drie Koningen) – de Presentatie in de Tempel (2 februari) – de Vlucht naar Egypte (17 februari) – Wonderen van Jezus – Annunciatie (25 maart) – de Visitatie (31 mei) – Geboorte van Johannes de Doper (24 juni) – Herrijzenis van Lazarus (29 juli) – de Transfiguratie (6 augustus) – Maria-Hemelvaart (15 augustus) – Kroning van Maria (22 augustus) – Onthoofding van Johannes de Doper (29 augustus) – Geboorte van Maria (8 september) – Allerheiligen (1 november) – Allerzielen (2 november) – Presentatie van Maria in de Tempel (21 november) – Christus Koning (laatste zondag van het kerkelijke jaar) – Onbevlekte Ontvangenis (8 december) – het Laatste Oordeel
Paascyclus
Palmpasen – de Tempelreiniging – het Laatste Avondmaal – Jezus op de Olijfberg – de Kruisweg – de Kruisiging – de Kruisafneming – de Wederopstanding – Noli me tangere – de Ongelovige Thomas – Hemelvaart – Pinksteren – Heilige Drie-Eenheid