//
u leest...
Kunstbijbel

Palmzondag: Lorenzetti’s intocht in Jeruzalem

Pietro Lorenzetti - de Intocht in Jeruzalem

Pietro Lorenzetti – de Intocht in Jeruzalem

De Goede Week begint traditiegetrouw een week voor Pasen. Op palmzondag wordt herdacht dat Jezus Jeruzalem binnentrok met uitbundige blijdschap van de inwoners als gevolg. //Vensters viert dit jaar de goede week uitgebreid mee en kijkt een week lang naar Bijbelse kunst. Hosanna!

de Intocht van Jezus in Jeruzalem – Mattheüs 21:1-11, Markus 11:1-11, Lukas 19:28-44, en Johannes 12:12-19

Een week voor het paasfeest trok Jezus naar Jeruzalem. Twee apostelen hadden een ezel geregeld waarop Jezus de stad in werd gereden. Onder bevolking heerste grote blijdschap. Takken werden van de bomen gesneden om hem toe te wuiven en mensen legde mantels op de weg naar de stadspoort. Toeschouwers zongen hem toe en roepen:

Pietro Lorenzetti - de Intocht in Jeruzalem (detail)

Pietro Lorenzetti – de Intocht in Jeruzalem (detail)

‘Hosanna! Gezegend hij die komt in de naam van de Heer. Gezegend het komende koninkrijk van onze vader David. Hosanna in de hemel!’

Pietro Lorenzetti schilderde rond 1320 een aantal frescos over de Passiecyclus in de basiliek van Assisi en de intocht in Jeruzalem was de eerste fresco van deze serie. De serie hoort tot de meest beroemde werken van Lorenzetti en hij volgde vrij nauwgezet de Bijbelteksten. Dus zien we inderdaad mensen palmtakken van de bomen halen en mantels op de grond leggen waar Jezus rijdt.

Symboliek
Ook zien we op de fresco van Lorenzetti dat Jezus rijdt op een ezel. In de katholieke kerk geldt de ezel als een symbool van de vrede (het tegenovergestelde van het paard dat voor oorlog staat). In de Bijbel zien we de ezel daarom terug in de stal bij de geboorte van Jezus en bij de vlucht naar Egypte. In het schilderij van Lorenzetti zien we dat de ezelin een veulen bij zich heeft. Hij volgt hierbij de tekst van Matteüs, in de andere evangeliën wordt dit niet genoemd.

Pietro Lorenzetti - de Intocht in Jeruzalem (detail)

Pietro Lorenzetti – de Intocht in Jeruzalem (detail)

Achtergrond
In de achtergrond zien we de gebouwen van Jeruzalem, die erg lijken op de campanile, baptisterium en het stadhuis van Siena, de stad waar Lorenzetti was geboren. Het perspectief is nog wat onbeholpen, maar het weergeven van zoveel architecturale details is een enorme stap voorwaarts ten opzichte van Lorenzetti’s voorgangers als Duccio en Giotto. In de stadspoort is zelfs een gouden reliëf te zien, waarop mogelijk Adam en Eva staan afgebeeld als verwijzing naar het ommuurde Eden.

Links van Jezus zien we de twaalf apostelen hem volgen. Meteen achter Jezus in een gele mantel loopt Petrus. Hij is in gesprek met Judas in het rood. Judas is te herkennen omdat hij als enige apostel geen gouden aureool heeft. Lorenzetti heeft ervoor gekozen om de apostelen allemaal met hun gezichten naar elkaar af te beelden, wat het idee geeft dat ze met elkaar in gesprek zijn. Zijn fresco is hiermee een stuk levendiger dan het werk van tijdgenoten.

De Intocht van Jezus in Jeruzalem is te zien in de benedenkerk van de Sint-Franciscusbasiliek in Assisi.

Blikvangers.003 //Vensters stelt zijn eigen Kunstbijbel samen! Verspreid over het jaar staat Vensters stil bij christelijke feest en gedenkdagen en vertelt aan de hand van kunstwerken de verhalen uit het Nieuwe Testament. Lees met ons mee en ontdek de symboliek en de geschiedenis van de Bijbelse kunst! Kunstgeschiedenis - Italiaanse Primitieven

Reacties

Nog geen reacties

Geef een reactie

Vul je gegevens in of klik op een icoon om in te loggen.

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit / Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit / Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit / Bijwerken )

Google+ photo

Je reageert onder je Google+ account. Log uit / Bijwerken )

Verbinden met %s

Archief

Like //Vensters op Facebook!

Abonneer je op dit blog en ontvang een e-mailbericht bij elke nieuwe post!

Doe mee met 404 andere volgers

Creative Commons License
Op dit werk is een Creative Commons Licentie van toepassing.
%d bloggers liken dit: